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　宗教トラブルとは

　宗教トラブルとは

　日本人の多くは、欧米と違い宗教への信仰心が少ないのが現状です。一般的には、仏教や神道を信じているという家でも、実際にその宗教の教えを日常生活に当てはめて生活をしているという人はほとんどいません。家系として代々特定の宗教を承継しているといっても、宗教を「信仰」してその信条を「実践」している家庭は多くありません。

　また、特定の宗教を承継していても、年始には初詣に行ったり、神社にお参りに行く一方で、仏教式の法要をしたり、キリスト教の教会で結婚式を挙げたり、クリスマスを祝ったり、占いや風水に頼ったりと、さまざまな異教の習慣や儀式をとりいれています。逆に学校では、欧米と違い宗教についての授業が全くなく、宗教の意義や是非についての教育がなされていません。このことから、ほとんどの日本人は、確固とした宗教観を持っていない民族であるといえるでしょう。

　それでは日本人は宗教に関心がないかといいますと、そうでもないようです。

　実際に街中を歩けば、さまざまな教団の教会や講堂、礼拝所などを目にするでしょう。その多くは、都心の広い敷地に立派な門塀を構え、ビルのような建物であり、純和風の建物を持つ仏教や神道、比較的こじんまりとした建物に十字架を掲げているキリスト教の教会のものとは一線を画します。しかしそれらのほとんどは、「新興宗教」と呼ばれるものであり、豪奢な建物を持つ伝統宗教を目にしたり、関わる機会は少なくなっているのが現状です。これは、日本人が宗教に関心がなくなってきた、ということも多少ありますが、それ以上に、宗教が多様化してきたことの表れであるといえます。

　宗教が多様化してきたことにより、宗教に関して悩みを抱える人が急増してきました。今までの伝統的な宗教に関するトラブルは少なかったにもかかわらず、新興宗教の増加によってトラブルが増えてきたのはなぜでしょうか。

　それには、伝統的な宗教と、新興宗教との間で、教義や規律が大きく異なっていることが挙げられます。

　もっとも、ほとんどすべての宗教には、「絶対的真理」が存在します。

　もともと私たちの日常の世界では、完璧な人はおらず、すべての人は失敗を繰り返しますし、その不完全な人が作ったものは必ず欠陥が生じたり、経年変化で壊れてくるものです。つまり、「絶対的なもの」というものを意識する機会はほとんどありません。しかし、宗教の世界では、その宗教の多くが、その宗教または教団、教祖だけが正しい、そして救われるためにはその道しかないという絶対的な信仰が求められるため、現実の不完全な世界との軋轢や葛藤が生じます。宗教上の教義に関しては、裁判で裁かれることはありませんし、改正したり、削除したりすることはまずありません。法律の世界では、国民の代表者であり、国民が選挙して選出した代議員が、その時代の習慣やニーズによって、法を改正したり、法律の条文そのものを裁判にかけることによって、絶対的な真理ではなく、相対的な真理を追究していきますが、宗教にはそのような融通がありません。

　とくにそれは、伝統的な宗教よりも、新興宗教にその傾向が強く、その宗教の創始者や教団幹部の教義、指導に対して全面的に服することが求められます。そこで、人は生来の良心に従って行動するか、教団の教え通りに行動するか選択を迫られ、悩みを抱えたり、トラブルに巻き込んでしまったり、巻き込まれたりします。

　そして、悩みを抱えた信者が相談できる場があればよいのですが、新興宗教の場合、その教団内部での結束力は非常に強いものがありますが、外界との関係が希薄な場合が多く、ときには同じ教団信者以外の者との接触を制限されることも多いため、第三者の客観的な意見を聴く機会がありません。また、教団や教団幹部の不正や軋轢を公表したり、教団に対して不平不満を述べたり、教団と距離を置いたり離れたりすることは、救われないと教えられているため、正当な悩みであっても打ち明けることができず、精神的に病む信者も多くいます。

　この世界においては、どんな会社であれ、学校であれ、地域社会であれ、不正を行なう人や不公平な扱いをする人、自己中心的な生き方をする人はどこにでもいます。教団内部で悩みを抱える人も、そのような客観的な見方ができればよいのですが、教祖や教団が間違うことはない、ということをあまりにも強く教え込まれるために、結局悩みを抱える自分が悪いのだと判断せざるを得ず、より一層悩みの深みにはまっていきます。

　これらは、旧来の伝統的な宗教ではあまり見られなかったことがらで、新興宗教特有の問題といえるでしょう。

　それでは、そもそも「新興宗教」とは何でしょうか。その点については、「新興宗教とは」のページでご説明いたします。

　*あくまで当事務所の宗教観です。

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